一听网一、东兴市历史演变？
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历史沿革
1996年4月29日，民政部批准（民行批[1996]26号）：设立东兴市（县级），以防城港市防城区的东兴、江平、马路3个镇的行政区域为东兴市的行政区域，市人民政府驻东兴镇。
2000年，东兴市辖3个镇。根据第五次人口普查数据：全市总人口108131人，其中各镇人口（人）：东兴镇55679江平镇38602马路镇13850
2003年东兴市行政区划一览：（根据当年广西行政区划代码整理）
100东兴镇辖：东郊、深沟、花溪、中山、七星、公园、北郊7个社区居委会；竹山、松柏、楠木山、长湖、大田、江那、河洲、牛轭岭8个村委会。
二、东兴市历史人文？
与东兴毗邻的越南，古称交趾，东兴的历史许多时候与越南的历史联系在一起，最早而且最著名的一个历史故事是发生在汉代。史载：“汉光武时，交趾女子征侧征贰反，帝乃命马援南征伏蛮。”“马率水陆军，自西桂林下梧州，复溯牂牁江而上至钦州，并海而进，遂至交趾，与贼战于浪泊间，贼大败。又战于富良江，大破之。斩征侧征贰，传首洛阳。遂立树铜柱于分茅岭以表汉界。”清朝时，铜柱换成大清一号界碑，成为中国万里海岸线和中国西南陆路的起点，同时成为一道质量历史以观沧海的风景。现东兴境内，留存有马援庙，并香火不绝。
中国的古人开辟的古运河有多处，但唐朝人在北部湾北部海域开辟了一条沟通两个海港的中国惟一的一条海上运河，这就是潭蓬古运河。运河宽数米，长约10公里，拦腰穿过江山半岛，把防城港和珍珠港及东兴沟通，海水涨潮时可通航。据五代人孙光宪的《北梦琐言》记载，运河是唐代咸同年间安南节度使高骈募工所凿。运河凿通后，往来东兴的船舶不必绕过江山半岛而直航防城、珍珠两港湾，不但缩短了航程，而且避开了江山半岛南端白龙尾的巨浪搏击和海盗的袭击，使船舶安然航行。《唐书·高骈传》说，运河通航后，往来“舟楫无滞，安南储备不乏，至今赖之”。
“开县防城始自谁，冯公为国设藩篱。”冯子材，这个在镇南关抗击法国侵略者的清代名将，曾在东兴设藩篱建防城守边御敌，至今还留下许多炮台；民国时期的“南粤王”——国民党广东省主席、陆军一级上将陈济棠，则是东兴人，是一位中国近现代史上叱咤风云的人物，有许多传奇故事留世，并在东兴留下规模宏大的陈公馆。
旭日东兴雄姿勃发
数历史伟大，还看今朝。
形容当今的东兴，最恰当的一句话莫如“旭日东兴”。随着北部湾开发的大潮涌起，这个地处中国与东盟结合部的城市，正如一轮喷薄而出的朝阳，雄姿勃发，蒸蒸日上。
走进东兴市内，即感到一种雄姿勃发之势。虽然，中山街、新华街旧段、河堤路、电线街、木栏街和解放路组成的东兴旧城依然存在，但只小编认为一个时代的标志而存在，在它的四周，高楼大厦拔地而起，口岸联检大楼、海关大楼、十多家星级酒店、浙江义乌商贸城装点其间，给东兴带来了现代的气派；异国风情的建筑、花园式的住宅区，营造出东兴无穷的魅力，标志着东兴历史上最繁盛时代的到来。东兴建市十年，城区面积已由原来3.8平方公里扩大到现在的6.5平方公里。基础设施日臻完善，交通网络连接全球。工业迅速崛起，由弱变强，形成电子、医疗器械、芒竹编工艺品为骨干的工业体系，“十五”期间，全市工业总产值实现30.93亿元，年均增长17.58%。东兴气候宜人、土地肥沃，盛产柑橘、肉桂、八角、龙眼、荔枝，号称“红姑娘”的东兴红薯，质地细腻、味道香甜，闻名遐迩，成为送礼和市场上的抢手货，“东兴‘红姑娘’3元钱一斤！”成为东兴街头最悦耳的叫卖声。
东兴面临的北部湾是中国四大渔场其中一个，盛产螃蟹、对虾、大蚝、珍珠、海参等名贵的海产品；京族三岛更是全国最富裕的少数民族地区其中一个，别墅小车进入寻常百姓家。东兴自古商贸业发达，上世纪三四十年代，东兴成为我国与东南亚各国及美、英、法等国的重要通商口岸，商贾云集，有小香港美誉，但后来由于种种缘故沉寂了数十年。今天，它又遇到了新的机遇，商贸已成为东兴既活跃又有序的支柱产业。全国有26个省市以及10多个民族和地区的几百家客商到东兴投资，目前，形成了东兴浙江轻纺城、东兴·义乌国际商贸城、边贸互市码头、东方超市、利客隆超市及东兴边民互市市场等一批建材、轻纺、海产品、水果的专业市场，同时建成万通物流货场，聚集了国内和东南亚特色商品从东兴批量进出口。从上世纪90年代中期起，东兴利用与东盟毗邻的优势，连续兴办
东兴，广西壮族自治区下辖县级市，位于中国西南边陲、广西南部，东南濒临北部湾，西南与越南接壤。1996年，东兴成为县级市。
东兴有全球三大红树林示范保护区其中一个的北仑河口红树林保护区，有京岛风景名胜区、屏峰雨林公园等民族4A级景区，有大清国一号界碑、中越人民友谊公园、民国“南天王”陈济棠故居等历史文化景观。
建制沿革
秦始皇三十三年（前214年），东兴境属象郡，始收归版图。
汉高祖三年（前204年），东兴境为南越国领地。
元鼎六年（前111年），东兴境属交趾郡地。
三国、晋朝时，东兴境属吴国，为交州合浦郡地。
南朝梁大同元年（535年），今东兴原名“安平”，东兴镇是安平县县治所在地，同时是黄州、宁海郡驻地，安平县为宁海郡辖地，隶黄州。
隋开皇十八年（598年），黄州改名玉山州；大业三年（607年），安平县更名海安县，县治不变，改隶宁越郡。
唐武德四年（622年），置玉山州，治今东兴附近；
贞观二年（628年），安海县（海安县更名）改隶钦州；
上元二年（675年），复置玉山州，后改名陆州，安海县为其辖地；
天宝元年（742年），陆州改为玉山郡；
至德二年（757年），安海县更名宁海县，治所仍在今东兴镇；
乾元元年（758年），玉山郡复改为陆州，宁海县复隶陆州，治所在今东兴镇。五代时期东兴境隶属不变。
宋开宝五年（972年），废宁海县，以其地并入钦州的安京县；
端拱元年（988年），设置广南西路，简称“广西路”，钦州隶广南西路；
景德三年（1006年），安京县改为安远县，东兴境为其辖地，随钦州隶广南西路。
元至元十五年（1278年），钦州设安抚司；
至元十七年（1280年），钦州改为钦州路，置总督府取代安抚司，隶属同年置的潭州行中书省海北海南道宣慰司；次年，潭州行中书省改为湖广行中书省，钦州路随海北海南道宣慰司改属。
明洪武二年（1369年），钦州路改为钦州府；
洪武七年（1374年），降钦州府为钦州；
洪武九年（1376年），降钦州为钦县，隶廉州；
洪武十四年（1381年），钦县复为钦州，隶廉州府，廉州府隶广东布政使司。
三、灵隐寺历史典故？
无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。
四、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
五、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
六、庐山历史典故？
庐山和吕洞宾的传说
民间传说，庐山乃“神仙之庐”，早在公元前四世纪，周威烈王时，匡俗兄弟在庐山学道成仙；随后，又传说周武王时，道家方辅与老子李耳，骑着白色驴子入山炼丹，得道成仙；又传说张天师的两个高足弟子王长和赵升被派往庐山，管理道家这个六十九福地……
庐山神秘飘渺的云雾和人迹罕至的密林古洞，为这些神话传说增加了魅力。不过，上述神仙方士，都没有在庐山留下几许遗迹和诗文，讲不出一个体系的故事，唯有“八洞神仙”其中一个的吕洞宾，在庐山和九江有较多的遗迹和一些诗文。
宋人白玉蟾小编认为‘授墨堂记’里面说：吕洞宾在游历庐山时遇上了“八仙”中的汉钟离，授给吕洞宾丹诀，后来两人一起成“仙”。《庐山志》也记载：唐咸通年间（860—874），吕洞宾在漫游江湖过庐山，遇五龙真君传授他剑术。吕洞宾既得五龙君剑术和汉钟离丹诀，便在庐山锦绣峰下的仙人洞内精心修炼。至今，仙人洞内的神龛里，仍奉有身佩宝剑，仙风道骨的吕洞宾塑像。
太平宫传说
庐山太平宫住着一位姓胡的道士。有一天一个自称“回道人”的道士路过太平宫，此人仪表堂堂，穿着讲究，很有几分“气宇昂昂，风神奕奕”的样子，然而，宫中却没有人理睬他，只有胡道士用一杯茶招待了他，两人边喝茶边谈笑起来。一会儿，“回道人”用手指指胸口，向胡道士讨酒喝，胡道士拿出一壶酒，他一口气喝了一百多杯还嫌不够，从清晨喝到傍晚仍毫无醉意，并邀请胡道士再到他的住处去喝，胡道士说天色已晚，便婉言谢绝了。
数年之后，一个衣衫槛楼，蓬头垢面，自称“大宋客”的人又来找胡道士。这个“大宋客”肩上扛着两个大酒坛，说是他的行李，他将坛子往地上一倒，尽是黄金、白银，他取出其中的一点碎银子,买了酒便与胡道士一起喝起来，一直喝到日头偏西。这个“大宋客”便用刀撮了一些土，倒上剩下的酒，一搅拌成了墨，用手去打它还会发出铮铮的响声。这时，胡道士已经喝醉了睡在床上，“大宋客”拂袖而去。“大宋客”走后，这个房间一天都是异香弥漫，“大宋客”留下的那把刀也是金光灿灿，大众都争着要买它。胡道士醒来后，看见墨便来吃，吃了一半，灵魂一振，老病全消，直到七十多岁时，还颜面如春，好似少年一般，连酒量都不减当年
七、荆州历史典故？
荆州是中国历史上重要的城市其中一个，有许多典故与其相关。下面内容是其中一些典故：
1.荆轲刺秦：荆州是战国时期楚国的重要城市，著名的荆轲刺秦故事就与荆州有关。相传荆轲是楚国人，他为了报仇雪耻，潜入秦国，最终在秦王宴会时刺杀了秦王。
2.孟子游荆襄：孟子是中国历史上著名的想法家和儒家学派代表人物，他曾游历过很多地方，其中就包括荆州。据说孟子游荆襄时，曾在此地传授学问，并留下了一些名言和想法。
3.曹操赋诗：曹操是三国时期的杰出政治家和战略家，也是一位才华横溢的诗人。在他访问荆州期间，他曾赋诗《步出夏口》，表达了他对荆州的美景和对功名的追求。
4.荆州七步诗：据说唐朝时，诗人杜牧曾经在荆州的夫人楼登台，当时景色秀丽，他只登上七步，便灵感爆发，写下了《秋夕七绝》这首脍炙人口的诗。
这些历史典故展示了荆州在中国历史中的重要地位和影响力，反映了这座城市丰盛的文化底蕴和深厚的历史渊源。这些典故也让我们对荆州的历史和文化有更深入的了解。
八、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
九、国庆历史典故？
早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。
民族象征。中华人民共和国国庆节是民族的一种象征，是伴随着民族的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立民族的标志，反映这个民族的国体和政体。
十、莫高窟历史典故？
莫高窟建立于十六国时期。
在唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》这本书中记载，前秦建元二年，有一个僧人乐尊经过这座山，忽然看见金光闪耀，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。手来法良禅师等又继续在这个洞里修禅，给了名字叫“漠高窟”。
