一听网凰开头的四字成语？
没有凰开头的四字成语，含凰的四字成语有
凤凰于飞[fènghuángyúfēi]
本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
凤凰来仪[fènghuángláiyí]
仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
景星凤凰[jǐngxīngfènghuáng]
传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美妙的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。
凤凰在笯[fènghuángzàinú]
鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。
只凤孤凰[zhīfènggūhuáng]
没有配偶，孤零的一人
凤凰涅槃这个成语是何意思
1、典故，凤凰涅槃是天方国的传说，凤凰涅槃中的凤凰不是中国传统意义上的凤凰，而是指火凤凰，神话中的不死火鸟，相传凤凰每500年自焚为灰烬，再从灰烬中浴火重生，循环不已，成为永生。
2、引申寓意，凤凰是人世间快乐的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生活和秀丽的终结换取人世的祥和与快乐。同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨练后它们才能得以更美妙的躯体得以重生。
3、现代寓意，指不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着灵魂。
凤凰浴火重生的成语到底是何
凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生的同名作品。
郭沫若先生所作诗歌凤凰涅槃中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟菲尼克斯，虽然郭沫若先生将不死鸟菲尼克斯翻译为凤凰，但两者本质完全不同。在郭沫若的凤凰涅槃中说：“凤凰每500年自焚为灰烬，再从灰烬中浴火重生，循环不已，成为永生。引申的寓意：凤凰是人世间快乐的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生活和秀丽的终结换取人世的祥和与快乐。同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨练后它们才能得以更美妙的躯体得以重生。”
凤凰何四字成语
1、凤凰于飞：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。2、凤凰在笯：鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。出处：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞。”3、凤凰来仪：仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。4、景星凤凰：传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美妙的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。
写两只凤凰一起飞的成语有哪些
写两只凤凰一起飞的成语示例如下：
⒈凤凰来仪：凤凰来舞，仪表非凡，古代指吉祥的征兆；
⒉凤凰于飞：本指凤和凰相偕而飞，比喻夫妻和好恩爱，是用于婚礼上的祝词，出自《诗经》；
⒊凤凰在笯：笯，鸟笼。本意为凤凰被关在笼中，比喻有才能者不能施展报负。
龙和凤凰都能组哪些成语
有关于龙的成语有：
1、龙马灵魂：龙马：古代传说中形状像龙的骏马。比喻人灵魂旺盛；
2、龙飞凤舞：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展；
3、生龙活虎：形容活泼矫健，富有生气；
4、蛟龙得水：比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境；
5、龙眉凤目：形容贵人相貌不同寻常。
有关凤凰的成语：
1、凤凰来仪：仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆；
2、凤凰于飞：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满；
3、景星凤凰：后用以比喻美妙的事物或杰出的人才；
4、凤凰在笯：比喻有才能者不能施展报负。
带凤凰的成语有哪些
带凤凰的成语有：
凤凰来仪：仪，容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。凤凰于飞：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。凤凰在笯：笯，鸟笼。凤凰被关在笼中。比喻有才能者不能施展报负。景星凤凰：传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美妙的事物或杰出的人才。
在下面的字中选出第一个字是三的成语，洋问卸坐凰章钟令渐根赏五草嘴执申头舵碟柯赛路政
- 在下面的字中选出第一个字是三的成语，洋问卸坐凰章钟令渐根赏五草嘴执申头舵碟柯赛路政
- 三令五申：拼音：sānlìngwǔshēn释义：令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。出处：《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。”汉·张衡《东京赋》：“三令五申，示戮斩牲。”例句：不准随意占用马路的规定；政府已～；但少数摊贩仍我行我素。成语典故编辑版本原文溯源《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，三令五申乃设铁钺，即三令五申之。”孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，原勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。——《史记·孙子吴起列传》出处西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设鈇钺，即三令五申之”。汉·张衡《东京赋》：“三令五申，示戮斩牲。”孙武小传孙武，古代军事学家，中国古代军事学孙武像的奠基人。春秋末期吴国将军。字长卿，齐国乐安（今山东博兴北，一说惠民）人。生卒年不详，约活动于公元前6世纪末至公元前5世纪初。因齐国内乱，孙武出走吴国。经吴国重臣伍员（即伍子胥）推荐，向吴王阖闾进呈所著兵法13篇，被重用为将。当时吴、楚争夺霸权，长期战于江淮。孙武与伍员等辅助阖闾制定了袭楚方略，使楚疲于奔命，国力耗损。吴国“西破强楚，北威齐、晋，南服越人”（《史记·伍子胥列传》），以一隅之地而称霸，孙武起了重要影响。[4]词语辨析编辑辨析：三令五申和“谆谆告诫”都有“劝告；告诫”之意。但三令五申一般是上级或长辈对下级或晚辈的命令、告诫；态度严肃；具有强制性；而“谆谆告诫”可以是平级平辈人之间的告诫；态度温和；不具有强制性。示例：柯岩《我的爷爷》：“他们～、巧立名目也搞不出我任何难题”。昨已～，命汝等各处坚守，俱不遵吾命，何也？（明·罗贯中《三国演义》第八十三回）用法：怠供糙佳孬簧茬伪长镰联合式；作谓语；含褒义近义：千叮万嘱、再三强调[5]反义：敷衍了事猜谜语：三令五申打一人名&8211;猪八戒歇后语：八个老汉划拳“三令五申”是我国古代军事纪律的简称，它最早出自《史记·孙子吴起列传》。所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。所谓“五申”：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧。“三令”与“五申”的原意是教育将士应该在点阵中或军事行动中明确作战守则。如今，“三令五申”是再三地向下级命令告诫的含义。后来，“三……五……”成为了一种语言结构，比如大众常说“三年五载”、“三番五次”等等。&8230;余下全文
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